Humaniteit

Het schrijven van het blog is dit keer een extra pittige opgave. Ik ben al vier ochtenden bezig, maar vind niet het juiste onderwerp. Mijn gedachten worden op dit moment volledig gestuurd en bepaald door mijn tijdelijke inzet in de Pauluskerk. Het is een pittige job, die veel energie van de geest vraagt. Kennelijk is de spankracht van mijn geest even onvoldoende om er ook nog een blog naast te schrijven. Dat is misschien wel een van de lastige dingen bij ouder worden: mijn talent van multi-tasken, dat ik vroeger had, neemt af. Ik merk dat ik mij op minder zaken tegelijk kan richten. Toch ga ik vanmorgen een definitieve poging doen dit blog te schrijven, want zo zit ik nu eenmaal in elkaar. Ik denk dat ‘weer even werken als fulltimepensionado’ een interessante ervaring is om te bekijken vanuit mijn hoofdrol ‘mens zijn’.  Lees verder

De huiskamer van Rotterdam

Het is weer een tijdje geleden dat ik een dagje meemaak vol adrenaline in mijn lijf. Staatssecretaris Teeven brengt een werkbezoek aan de Pauluskerk en in zijn kielzog komt ook burgemeester Ahmed Aboutaleb mee. Een dergelijk bobo bezoek levert een waar circus op. Als bestuursvoorzitter van de Pauluskerk mag ik tijdens dit werkbezoek optreden als gastheer. De afgelopen dagen is er in de media veel aandacht voor de BBB (Bed Bad Brood)regeling, op basis waarvan vluchtelingen zonder verblijfstitel recht hebben op minimaal nachtopvang. De voorzieningenrechter heeft daar in december een uitspraak over gedaan. Teeven is daar niet blij mee en wil er niet echt aan meewerken. Wij vanuit onze Pauluskerk vinden de Bed Bad Brood regeling juist een goede eerste stap op weg naar een rechtvaardiger en humaner behandeling van vreemdelingen. Het vreemdelingenbeleid is volgens de Pauluskerk niet effectief en zelfs inhumaan: er worden te veel fouten gemaakt in het afwijzen en toelaten van mensen die een verblijfsvergunning aanvragen, procedures duren veel te lang en zijn onzorgvuldig, het uitzetten van uitgeprocedeerde asielzoekers slaagt nauwelijks en het opsluiten van mensen zonder verblijfspapieren is onmenselijk en in strijd met internationale verdragen. De Pauluskerk is dan ook van mening dat het huidige vreemdelingenbeleid moet veranderen. Ten aanzien van de BBB regeling is afgelopen weken in nauw overleg met de gemeente besloten om in Rotterdam enkele kleinschalige nachtvoorzieningen te starten voor deze mensen zonder verblijfspapieren. Twee dagen voor dit werkbezoek hebben wij Teeven laten weten dat wij in de Pauluskerk officieel met een BBB-voorziening zijn gestart. Nu vandaag, dagen wij Teeven uit op dit hoofdpijn dossier. We heten hem welkom in het hol van de ‘BBB leeuw’.  Lees verder

Utopie

Het beeld is van brons en stelt een menselijk figuur voor zonder hart. Het staat symbool voor het hart van Rotterdam dat verloren gegaan is bij het bombardement. ‘De verwoeste stad’ is het beeld van Ossip Zadkine dat op 15 mei 1953 is onthuld en nu op Plein 1940 staat aan de Leuvehaven, naast het Maritiem Museum. Zelf zei de kunstenaar over de sculptuur: ‘De menselijke pijn bewaren, die veroorzaakt werd aan een stad, die alleen maar het verlangen had te leven en zich uit te breiden als een woud, bij de goddelijke genade. Een angstkreet voor de onmenselijke wreedheid (…) En ook een les voor de toekomst, voor de dageraden van diegenen die jonger zijn dan wij …’. 640px-Zadkine_rb_IWoensdag 7 januari, ruim zestig jaar later, sta ik samen met vierduizend Rotterdammers om dit beeld. Rotterdam betuigt luidkeels steun aan onze Parijse medeburgers, waar twee afschuwelijke aanslagen hebben plaatsgevonden: 12 doden op de redactie van het satirische weekblad Charlie Hebdo en vier doden in een Joodse supermarkt. Rillingen lopen over mijn rug en met moeite houd ik de tranen in mijn ogen tegen. Een ongelooflijk gevoel van onmacht overvalt mij, ondanks het feit dat we hier met zo velen staan. Ik kan het niet begrijpen. Misschien wil ik het niet begrijpen. Ik voel me dagenlang na deze aanslagen moe en ik vermijd waar mogelijk de informatie in de media. Het nieuws en de commentaren tracht ik vooral globaal te volgen. Het mechanisme van zelfbescherming treedt in werking: als een kind kruip ik onder de tafel of in bed liggend, trek ik de deken over mijn hoofd. Belangrijk voor mij is, indrukken gedoseerd binnen te laten, zodat de chaos en de onrust in mijn hoofd enigszins te behappen is. Maar bij deze manifestatie bij het beeld van ‘De verwoeste stad’ moet ik de confrontatie met mijn onmacht aangaan, samen met anderen.  Lees verder